ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ
Για ορισμένους, οι παραδόσεις της Ελλάδας και της Ρώμης είναι οι πρώτες που έρχονται στο μυαλό όταν αναφέρομαστε στη λέξη Παγανισμός ή Μαγεία. Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με τους κλασικούς θεούς του Ολύμπου, και με τόση έμφαση στον πολιτισμό, την κοινωνία και τη φιλοσοφία, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν τείνουν να θεωρούν την ελληνορωμαϊκή παράδοση ιδιαίτερα σαμανική.
Ας επανεξετάσουμε όμως τους μύθους. Όταν καταλάβετε ότι ο Σαμανισμός δεν είναι απαραιτήτως μια φυλετική θρησκεία των ιθαγενών, αλλά μια πρακτική περπατήματος μεταξύ κόσμων, δεν μπορείτε παρά να δείτε τους παραλληλισμούς της Σαμανικής Παράδοσης με την κλασική μυθολογία.
Πολλές Ελληνορωμαϊκές Θεότητες έχουν σαμανικά και μαγικά χαρακτηριστικά, ιδιαίτερα ο Ερμής, ο Αγγελιοφόρος Θεός. Η ιστορία της μεταμόρφωσης της Περσεφόνης από παρθενική Κόρη σε Βασίλισσα του Κάτω Κόσμου στον Άδη μοιάζει με τη σαμανική μύηση μιας μάγισσας. Στην πραγματικότητα, ορισμένες σύγχρονες μαγικές παραδόσεις αναπαράγουν την Κατάβαση της Θεάς κατά τη διάρκεια τελετουργιών μύησης και εποχιακών εορτασμών. Φαίνεται πως τα αυθεντικά τελετουργικά των Ελευσίνιων Μυστηριακών Σχολών βασίζονταν στις ιστορίες της Δήμητρας, της Περσεφόνης και του Άδη.
Οι Μυστηριακές Σχολές του Πυθαγόρα, του Ορφέα, του Διόνυσου, της Ελευσίνας και οι εισαγόμενες περσικές λατρείες του Μίθρα μπορούσαν να θεωρηθούν τυπικές σαμανικές τελετές. Οι πρώτοι Έλληνες μυστικιστές επηρεάστηκαν σίγουρα από τις αρχέγονες θρησκείες των βόρειων περιοχών της Θράκης και της Σκυθίας, γνωστές ως η χώρα των Μαγισσών.
Ας επανεξετάσουμε όμως τους μύθους. Όταν καταλάβετε ότι ο Σαμανισμός δεν είναι απαραιτήτως μια φυλετική θρησκεία των ιθαγενών, αλλά μια πρακτική περπατήματος μεταξύ κόσμων, δεν μπορείτε παρά να δείτε τους παραλληλισμούς της Σαμανικής Παράδοσης με την κλασική μυθολογία.
Πολλές Ελληνορωμαϊκές Θεότητες έχουν σαμανικά και μαγικά χαρακτηριστικά, ιδιαίτερα ο Ερμής, ο Αγγελιοφόρος Θεός. Η ιστορία της μεταμόρφωσης της Περσεφόνης από παρθενική Κόρη σε Βασίλισσα του Κάτω Κόσμου στον Άδη μοιάζει με τη σαμανική μύηση μιας μάγισσας. Στην πραγματικότητα, ορισμένες σύγχρονες μαγικές παραδόσεις αναπαράγουν την Κατάβαση της Θεάς κατά τη διάρκεια τελετουργιών μύησης και εποχιακών εορτασμών. Φαίνεται πως τα αυθεντικά τελετουργικά των Ελευσίνιων Μυστηριακών Σχολών βασίζονταν στις ιστορίες της Δήμητρας, της Περσεφόνης και του Άδη.
Οι Μυστηριακές Σχολές του Πυθαγόρα, του Ορφέα, του Διόνυσου, της Ελευσίνας και οι εισαγόμενες περσικές λατρείες του Μίθρα μπορούσαν να θεωρηθούν τυπικές σαμανικές τελετές. Οι πρώτοι Έλληνες μυστικιστές επηρεάστηκαν σίγουρα από τις αρχέγονες θρησκείες των βόρειων περιοχών της Θράκης και της Σκυθίας, γνωστές ως η χώρα των Μαγισσών.
